In Sicilia, la Commemorazione dei Defunti è un momento davvero speciale, e la filastrocca siciliana dei Morti ne cattura perfettamente l’essenza. Ogni anno, il 2 novembre, le famiglie si riuniscono per onorare i propri cari che non ci sono più, preparando tavole imbandite con dolci come i "fruttini di marzapane" e il "pane dei morti". Ma non è solo cibo: ci sono candele accese, fiori freschi e, soprattutto, storie da raccontare.

La filastrocca

“Armi santi, armi santi (Anime sante, anime sante)

Io sugnu unu e vuatri siti tanti: (Io sono uno e Voi siete tante)

Mentri sugnu ‘ntra stu munnu di guai (Mentre sono in questo mondo di guai)

Cosi di morti mittitiminni assai” (Regali dei morti mettetemene molti).

U pupu cu l’anchi torti: la filastrocca della Festa dei Morti

Talè chi mi misiru i Morti, ‘u pupu cu l’anchi torti.

Un tempo i bambini recitavano queste parole nel giorno della Commemorazione dei Defunti.

Scopriamo, una serie di usanze di consuetudini che ancora si rinnovano e continuano a mantenere più vivo che mai il legame con i nostri cari che non ci sono più.

Arriva ‘U pupu cu l’anchi torti

Un po’ di storia

La Festa dei Morti ha origine dall’incontro tra due tradizioni, una molto antica di natura pagana e un’altra di origine cristiana.

In particolare, prima di diventare festa di precetto per la Chiesa di Roma, la commemorazione di Ognissanti veniva già festeggiata in Inghilterra tra i celti; nel giorno di questa antica festa, conosciuta con il nome di Samhain (tutte le anime), si raccontava che, poiché fosse la notte più lunga dell’anno, il principe delle tenebre aveva il tempo di chiamare a raccolta tutti gli spiriti per permettere loro di passare dal mondo dei morti a quello dei vivi e ritornare così nei luoghi che abitavano quando erano in vita.

La scelta della Chiesa di festeggiare il giorno di Ognissanti il 1° Novembre, spostando la ricorrenza dal 13 maggio, secondo alcune interpretazioni e così come ipotizzato dall’antropologo Frazer, avrebbe come motivazione la volontà di creare una continuità tra la commemorazione cristiana e l’antica festa celtica; Secondo altre interpretazioni, invece, sarebbe stato proprio l’intento di far dimenticare i riti pagani a vantaggio di quelli cristiani la ragione di questo spostamento voluto da Papa Gregorio IV e sostenuto da tutti i vescovi.

Nel X sec. alla commemorazione di Ognissanti si affiancò la festa dei morti tradizionalmente celebrata il 2 Novembre.

Iganzio Buttitta in I morti e il grano

Si potrebbe anche dire che il culto dei morti in Sicilia è, tradizionalmente, legato al lavoro della terra. Iganzio Buttitta in «I morti e il grano. Tempi del lavoro e ritmi della festa» scrive infatti che il contadino arcaico crede fermamente nella relazione tra morti e vivi, tra sottosuolo e spazio del lavoro contadino. Esiste una dipendenza inscindibile del raccolto dalle forze della terra. Diversi modi di dire come «Si nun vennu li morti, nun caminanu li vivi» sostengono proprio l’idea che i vivi hanno bisogno dei morti per difendere ciò che è stato seminato e proteggere i raccolti.